Littérature égyptienne francophone et écriture des femmes : Identité, marginalité et empuissancement

Abstract

Cette thèse analyse les stratégies littéraires et discursives de deux écrivaines coptes égyptiennes francophones, Fawzia Assaad et Mona Latif-Ghattas. Inscrite dans une approche postcoloniale et féministe, elle cherche à comprendre la façon dont les femmes d’une minorité religieuse copte, évoluant dans un contexte patriarcal, construisent leur identité. Le premier chapitre interroge la langue et la culture comme instruments de construction identitaire, en montrant comment l’usage du français devient un espace de liberté et de contre-discours. Le deuxième chapitre s’appuie sur la théorie du genre pour examiner les normes patriarcales qui encadrent la sexualité, le mariage et la maternité, révélant ainsi le caractère politique de l’intime. Le troisième chapitre met en lumière la marginalisation des femmes dans les sphères publiques et privées et mobilise l’intersectionnalité afin de démontrer comment le genre, la religion et la classe se croisent pour renforcer l’exclusion et le silence des femmes. Enfin le quatrième chapitre met en lumière les formes de résistance et d’empuissancement qui émergent à travers l’écriture et l’engagement social, que ce soit par la conquête de la voix, le refus du mariage imposé ou l’accès à leur corps. Les œuvres à l’étude soulignent le fait que l’identité copte féminine n’est ni figée ni homogène, mais est plutôt traversée de tensions. Cette recherche révèle comment la littérature devient un espace qui permet aux femmes marginalisées de formuler un discours alternatif et d’affirmer leur subjectivité.

This thesis analyzes the literary and discursive strategies of two Francophone Coptic Egyptian women writers, Fawzia Assaad and Mona Latif-Ghattas. Rooted in postcolonial and feminist approaches, it seeks to understand how women from a Coptic religious minority, living within a patriarchal context, construct their identities. The first chapter examines language and culture as instruments of identity construction, showing how the use of French becomes a space of freedom and counter-discourse. The second chapter draws on gender theory to explore the patriarchal norms that govern sexuality, marriage and motherhood, thereby revealing the political dimension of intimacy. The third chapter highlights the marginalization of women in both public and private spheres and applies intersectionality to demonstrate how gender, religion and class intersect to reinforce women’s exclusion and silencing. Finally, the fourth chapter sheds light on forms of resistance and empowerment that emerge through writing and social engagement, whether through reclaiming the voice, rejecting imposed marriage, or asserting control over the body. The works studied demonstrate the Coptic female identity is neither fixed nor homogeneous, but rather marked by tensions. This research reveals how literature becomes a space that enables marginalized women to formulate an alternative discourse and affirm their subjectivity.